《天然辯證法》是恩格斯1873年至1882年間陸續寫作的一部著作。恩格斯對那時的資源主義社會的生態疑問進行了關注和剖析，全面解析了人與天然的辯證關系，高瞻遠矚地看到了人與天然關系惡化后的生態危機。它涵蓋著豐富、深刻的生態哲學思想，在馬克思主義理論體系中占有主要的位置。
唯物辯證的天然觀
在《天然辯證法》中，恩格斯用翔實的材料精彩地論說了18—19世紀天然科學贏得的巨大功績，包含有天文學領域康德的星云假說，賴爾等人在地質學、古生物學領域贏得的研究成績，邁爾、焦耳百家樂賺錢等人在物理學領域所贏得的研究成績，達爾文等人在生物學領域贏得的研究成績等，他以為這些研究成績在舊的形而上學天然觀上形成了突破口。恩格斯依照那時天然科學贏得的最新功績，運用唯物辯證的觀點，詳細論說了恒星和星系產生和發展的歷史、地球上生命起源的疑問、人類起源的疑問、人類社會歷史的起源和發展疑問，為我們描畫出一幅天然界普遍聯系和無窮發展的辯證圖景。
基于豐富的天然科學材料，恩格斯在批判形而上學天然觀的根基上，運用辯證思維去把握人與天然的關系。恩格斯先明確了辯證律例律的內容，他指出：辯證法的紀律是從天然界的歷史和人類社會的歷史中抽象出來的。辯證法的紀律無非是歷史發展的這兩個方面和思維本身的最一般的紀律。辯證法的紀律實質上可以歸結為量轉化為質和質轉化為量的紀律、對抗的相互滲入的紀律、否決的否決的紀律。所有這三個紀律在黑格爾那里都曾被他依照唯心主義的方式視作純粹的思維紀律而加以闡明，其過錯在于：這些紀律是作為思維紀律強加于天然界和歷史的，而不是從它們中推導出來的。恩格斯堅定唯物辯證的態度，批判地改建了黑格爾的哲學，全面闡述了唯物主義辯證法的三大根本紀律。
恩格斯察訪了辯證法的幾對主要范疇并進行了系統研究。他首要解析了客觀辯證法與主觀辯證法的區別和聯系，進一步提出辯證法是和形而上學對抗的關于普遍聯系和永恒發展的科學，百家樂遊戲攻略辯證的思維方式不僅非此即彼，又在恰當的場所承認亦此亦彼，辯證思維想法是唯一在最高水平上合適于天然觀的這一發展階段的思維想法。恩格斯從唯物論態度動身，重點探討了同一性和不同性、偶爾性和必定性、理由和結局這幾對范疇。
勞動創新了人本身
在《天然辯證法》中，恩格斯提出了勞動創新了人本身的知名論斷，并詳細闡述了關于勞動創新人的思想，從而辦理了達爾文未能辦理的關于人類如何演化而來的大疑問。恩格斯指出：政治經濟學家說：勞動是一切財富的源泉。實在，勞動和天然界在一起才是一切財富的源泉，天然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富。可是勞動的作用還遠不止于此。勞動是整個人類生活的第一個根本前提，而且到達這樣的水平，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創新了人本身。人在勞動中實現了與天然的分解，勞動又把人和天然聯系在一起，人類正是在人化天然的勞動實踐中實現自身的生存和發展的。
恩格斯進一步指出：動物僅僅利用外部天然界，簡樸地通過自身視頻百家樂的存在在天然界中引起變化；而人則通過他所作出的變更來使天然界為自己的目的服務，來掌控天然界。這就是人同其他動物的終極的本性的分別，而造成這一分別的又是勞動。在恩格斯看來，動物出于本能進行活動，而人在勞動中則是有目的的，是以自己的理性和經驗改建天然，人是能動性和受動性的辯證統一體。所以，恩格斯告誡我們：我們每走一步都要銘記：我們決不像征服者統治異族人那樣掌控天然界，決不像站在天然界之外的人似的去掌控天然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于天然界和存在于天然界之中的。也便是說，人和天然界具有一體性。
熟悉和正確運用天然紀律
人類的勞動要尊重天然界的紀律，正確運用天然紀律。恩格斯指出：我們不要過分陶醉于我們人類對天然界的成功。對于每一次這樣的成功，天然界都對我們進行報復。每一次成功，最初確切贏得了我們預期的結局，可是往后和再往后卻發作完全差異的、出乎意料的陰礙，經常把起初的結局又打消了。他以美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的住民，為了得到耕地摧毀了森林為例，說明白人們在毀壞天然后受到到了天然懲罰，告誡我百家樂現金版存款們必要逐漸學會正確地熟悉和運用天然紀律。
恩格斯不僅從人的活動的雙重結局的角度來論說人對天然界的不佳陰礙和天然界對人的報復，而且從人的活動的較遠的不佳陰礙角度來把握天然界對人的報復性疑問。學會熟悉我們對天然界習常過程的干預所造成的較近或較遠的后果，在恩格斯看來，學會更正確地懂得天然紀律的主要表現，便是要充分發覺到人改建天然的活動造成較近和較遠后果不一致的疑問。
創建夢想的共產主義的社會制度，人類才能實現從必定王國到自由王國的奔騰，恩格斯為我們找出了辦理生態危機的基本道路，僅僅有熟悉還是不夠的。為此需要對我們的直到現在為止的生產方式，以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革。這樣才能在社會關系方面把人從其余的動物中提拔出來，這把馬克思主義的生態哲學推向了新的更高的階段。
《天然辯證法》是恩格斯的經典著作之一，是系統吸取和掌握馬克思主義生態思想的一部主要文獻。它承繼和發展了馬克思的生態思想，馬克思從價值觀和歷史觀的角度去探討天然界的變化紀律，恩格斯則是從天然科學領域進行探究，將馬克思的生態思想擴展到了天然領域。馬克思以為異化勞動造成生態疑問，恩格斯以為資源百家樂下注教學家為了獲取利潤，對天然資本的搶劫造成了生態環境的毀壞。固然恩格斯和馬克思的生態思想存在差異，可是他們的生態思想本性殊途同歸。2025年是革命導師和天然辯證法創始人恩格斯誕辰200周年，《天然辯證法》在130長年之后的今日仍具有鮮活的理論傳授意義。重新捧讀經典，把恩格斯《天然辯證法》中豐富的生態哲學思想與我國的生態實際相結合，有助于我們加倍深刻地熟悉人與天然的關系，建設美麗中國，實現生態環境效益、經濟效益、社會效益的有機統一。
