研讀馬克思主義經典，掌握根本想法極度必須。想法得當，才能深刻領會蘊含此中的根本原理，把握經典的精髓，從而使自己得到豐厚滋養，獲取聰明、信心和氣力。
結合歷史讀。經典是歷史的產物，理論是時代的聲音。馬克思主義百家樂註冊禮金經典著作都是為了答覆求和決現實疑問和矛盾而產生的。每一部經典著作的誕生，都有深厚的歷史底細、一定的歷史前提和相關的歷史事件。經典著作與歷史這種密不可分的特點，決意了研讀經典著作必要了解其醞釀、形成的歷史底細和那時經濟社會前提，了解經典著作產生過程中相關聯的人物、事件，從歷史中了解思想革命、理論創造的艱苦進程，以及經典作家的偉大人格氣力。只有把這些都搞清楚了，才能打消閱讀經典著作的障礙，真正弄清其產生的歷史必定性、觀點的具體百家樂 dcard內涵和文本原意，進一步掌握經典著作的普遍價值和現代意義。同時，結合歷史研讀經典著作又可以進一步加深對歷史的認知和懂得。
原原先本讀。習主席指出：吸取理論最有效的設法是讀原著、學原文、悟原理。輔助教材、參考資料、拓展材料這些書籍，無論怎樣忠于原著，都不能取代原著。恩格斯指出：對于那些但願真正懂得它的人來說，最主要的卻正好是原著本身。由於只有研究原著本身，才不會讓一些簡述讀物和其它第二手資料引入迷途。經典的精華、精髓和魂魄都附著在原著的字里行間，只有原原先本地細心研讀，專注體味，才可能得其要領。經典原著的根基性、原創性文化價值和精神內涵在非原著輔助讀物里有時是無法充分體現的。輔助讀物僅僅是輔導引路而已，真正要上道入行，還是要原原先本讀原著，從而贏得真經。
精讀和深讀。經典著作由于其思想的深刻性、內容的深邃性、底細的復雜性、價值的恒久性，要求我們必要做到精讀和深讀。經典著作的思想程度遠遠高于常識。馬克思主義經典為什麼相對難解？首要，經典都是人類歷史的傳承，此中有著偉大傳統的結晶，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華，天然富有極其豐富的內涵和極其深刻的思想。其次，經典的目的性都極度明確，便是要在歷史上帶領一個時代。因此，經典為了表白它的革命性思想和創新性理念，往往在研究想法和表白格式上不拘一格。基于這些理由，我們當然不能指望能夠輕而易舉地把那些經典讀懂。人們有時候把唸書叫做啃書，便是這個道理。越是難啃的經典之作，越需要精讀和深讀，也越見讀者的精神和修身。列寧說：誰怕用功夫，誰就無法找到真理。精讀和深讀，才能讀出經典的深刻內涵，讀出經典蘊含的價值觀，掌握此中的態度、觀點、想法。
熟讀加精思。宋代教育家朱熹百家樂勝率一向倡導熟讀精思，他在《唸書之要》中說：大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。吸取研讀馬克思主必勝百家樂義經典著作也應當熟讀精思。經典著作蘊含的思想和聰明極度深刻，讀一兩次不一定能讀出它的真諦，只有長期反復閱讀，才能讀懂它，體悟它的內在底蘊。延安期間毛澤東曾經說：馬列主義的書要常常讀。《共產黨宣言》，我看了不下一百遍，遭遇疑問，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的引動。我寫《新民主主義論》時，《共產黨宣言》就翻閱過多次。唸書百遍，其義自見。通過熟讀精思，方能曉經典之意賭場百家樂、明經典之理、通經典之神。
聯系實際讀。一語不能踐，萬卷徒空虛。吸取經典著作要帶著疑問學、聯系實際學，更好把科學思想理論轉化為熟悉世界、改建世界的強盛物質氣力。研讀經典著作的目的全在于應用，必要聯系社會實際、工作實際、生活實際、思想實際進行研讀。毛澤東曾說：要把馬克思主義視作工具看待，沒有什麼神秘，由於它合用，其它工具不合用。所謂工具，又叫思想戰器，也便是世界觀想法論。馬克思主義的實踐性品質，必定要求理論與實踐相結合。我們研讀經典也是這樣，不僅是為了增進自身知識和理論修身，也是為了學會運用馬克思主義這一主要工具來傳授實踐、改建世界，同時還為了比較查抄和解析辦理實際工作中存在的疑問，減少工作中的失誤。當然，經典的應用并不全是立竿見影的功效，更多的是把經典中的聰明逐步轉化為自己的思想想法和思維方式，把經典中蘊藏的深邃思想轉化為奮進新時代的動力。
