比年來，從新區開闢到舊城改建，都會建設和旅游開闢大吹復古風。大同、開封、鳳凰……一些都會和古鎮掀起復古造城浪潮。有人以為，這是保衛名城的捷徑：既保衛傳統風采，又照顧今世成長需求。果然嗎？
近日專訪同濟大學都會安排系傳授、博士生導師、同濟都會安排設計研討院總安排師張松。他直言，各地如雨后春筍般建起的復古建筑，幾乎都是假骨董；改建和開闢要管理在合乎邏輯比例內，不應全盤否決相對晚近的已往，為重現古代輝煌而一味大拆大建。
假骨董泛濫重要有4種類型
張松辯白，假骨董重要指用鋼筋混凝土等今世組織、質料建造的傳統式樣或仿傳統式樣的新建筑。
目前內地仿古建筑根本停留在具象模擬上，簡樸將古建筑元素附加于今世建筑的格式之上，許多都斷送了原生態的古史文化。他以為，如按原狀制、原組織、原質料、原工藝精雕細琢復原的傳統格式建筑，無可厚非，但許多場所本末顛倒——推倒有內涵的古跡，通過低劣、便宜的仿古來吸收眼球，導致仿古建筑泛濫。
張松解析，假骨董泛濫重要有4種類型。
●拆真造假拆除真古跡興建假骨董，直接損壞了古建筑和文化遺產。
●東施效顰多是在文物古跡周圍開闢新項目，號稱與傳統風采調和，少數仿古建筑還被以為已到達以假亂真的水平。
●重現輝煌大肆臆想重建消亡長年的古跡，試圖夢回大唐或重歸北魏。
●無中生有徹底依據傳說、或是為了照相古史影視劇而興建的人造景觀。
后兩類做法看似沒直接損壞文物，似乎還在覆原傳統風采或古史景象，但這樣的安排建設往往會誤導民眾，混淆古史視聽，不會帶來真正的都會文化再起。
很多古建筑修繕后臉孔全非
很多古建筑修繕后變得臉孔全非，有人以保衛專業缺陷為托詞，或拿交學費搪塞；有些人說總比拆了好；還有人以為：中國古建筑以磚木組織為主，無法持久保留，目前的做法有中國特點，美其名曰開闢式保衛。
張松對此辯駁說：某些‘創建性’推動的所謂‘開闢式保衛’，實在是‘百家樂 大水台保衛性損壞’。缺乏古史文獻根據，脫離古史空間關系。
首要，這種行徑違背了文物保衛關連法紀，違反了文物古跡的保衛原理。
我國《文物保衛法》規定：不能挪動文物已經全體毀壞的，應該實施遺址保衛，不得在原址重建。復古建設混淆文物古跡與文化假貨的界線，妨害了文化遺產的真理性和完整性。張松說，由于建造周期有限、工藝專業失傳，假骨董遠沒有真古跡在古史歲月中堆積的品質和細節。大批興建假骨董，還會直接阻當新建筑的首創和建筑文化的成長。
有人把仿古建筑視作創作方位，這徹底走入了誤區。張松指出，早在上世紀30年月，國際建筑協會通過的《雅典憲章》中就領會指出：以藝術審美的托詞，在古史地域內采用已往的建筑作風建造新建筑是災害性的做法，不論以何種格式延續或率領傳統風采都是無法容忍的。
古史文化莫非可以任意打造？
近日，湖南鳳凰決擇投資55億元，在古城鄰近復制一個新鎮煙雨鳳凰，以緩解客流。不少都會都有相似做法：保存古跡，在其周圍造仿古建筑。很多人覺得無傷大雅，沒有丟掉老祖宗的家產。
張松并不這麼以為。我國倡始文化大成長大繁華，狂熱復古即便沒損壞真古建，也走錯了方位。他提出，大規模興建仿古建筑，耗資往往較大，同樣的資本，可否投入到更有意義、老黎民更需求的項目中？無視修繕真文物，卻強力興建假骨董，無異于南轅北轍。
古史建筑首要應當是真的，而不是仿建的、新建的；周圍環境也應當與其有關聯。張松回想，曾陪朋友參觀大同云岡石窟，他們在石窟內看得津津有味，對旁邊的仿古建筑卻一點嗜好都沒有。即便投巨資重建整座古城，缺了原真性和完整性，假骨董憑什麼吸收游客呢？
還有一件事更恐怖，張松強調說，當仿古成為習性，會讓很多人認為，古史文化可以任意打造。那些不愿保衛文化遺產的人會更肆無畏懼地損壞，反正一切‘古史’都可以重新再來。
一味沉溺已往說明缺乏信心
張松指出，關于古建筑的古史紀錄多為文字，照片較少。大肆重建，往往只能憑后人想象。都會建設離不開特定的古史環境，建筑藝術具有鮮豔的時代性。想在當代重現古時輝煌的建筑群，不能能，也沒必須。
他以北京四合院為例。每座四合院都有百 家 樂 變 牌特別性，承載了家庭習性、工匠動機、人文傳統等古史信息，所以幾乎找不到兩座一模一樣的老院。假如像在生產線上大批復制，建筑一定缺乏魂靈，并與建筑傳統背道而馳。
即便能徹底覆原當年風采，與此刻的科技程度比擬，千百年前的建筑專業和工藝依然是落后的。張松以為，都會建筑要表現時代精力和古史先進，假如一味仿古、沉溺于已往，只能說明缺乏信心。
都會建設重在公共介入。要不要重建？建成什麼樣？老子 有 錢 百 家 樂投巨資是否值得？都應當傾聽本地大眾的聲音。張松直言，都會建設是社會行徑，不應由某個專家、某個領導決擇。一旦領導自我感到是專家，聽不進公共和各方技百 家 樂 規矩術人士的觀點，就輕易走偏激，決策失誤。
只要專注老屋子徹底能修好
上年底了結的第三次全國文物普查數據顯示，全國註冊不能挪動文物766722處，局勢不容樂觀，亟待急救百家樂可以算牌嗎保衛，改良本體和周圍環境。有一種意見以為很多古跡無法保留和應用，專業難度很大。張松辯駁說：舊的建筑可以修繕，以此刻的工藝程度做急救性保衛應該沒疑問，並且還能保衛傳承傳統建造工藝等非資源文化遺產。
有人說歐洲建筑是石組織，而我國古建筑多是木組織，不宜久存，實在這都是外表現象。張松解析，在歐洲，當人們以為老屋子破損、性能跟不上了，就會去維護和改良，轉換性能，二戰后很多歐洲都會投入大批人為物力保衛修繕古史建筑，至今仍在連續。木組織建筑也一樣，只要以為有代價，徹底可以通過今世專業策略加固、改造、保存下來。
張松獨特提到了青浦區金澤鎮迎祥創意行業園的範例。那是一片原生態建筑群，由藝術家胡項城歷經長年改建、修繕而成，還原江南村莊傳統生涯配景，讓村民和城里人融入此中。說明只要專注，木組織老屋子也能修好。當然，假如想拆，更輕易。
他增補說，保衛中可以運用新質料或新專業，但對于一座都會而言，首先的還是合乎邏輯安排。安排前要透明研討都會形態和古史風采，改建和開闢。
新民晚報
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